Bạn có bao giờ nghĩ rằng một ngày nào đó bạn sẽ ngồi nghe một câu chuyện về cái chết không? Một người không có trái tim, một khuôn mặt lạnh lùng, một người chỉ xuất hiện khi trái tim của một sinh linh ngừng đập. Anh ấy sẽ kể câu chuyện gì? Về mọi cái chết trên trái đất? Đúng vậy, ai “khôn” hơn chết, và khoảng thời gian nào thích hợp hơn thời đại chiến tranh thế giới thứ hai.
Book Thief là một kiệt tác của một tác giả người Úc Marcus Zusack– Mọi người 2014 Margaret A. vì những đóng góp của cô cho văn học thanh thiếu niên được xuất bản ở Mỹ. Edward chiến thắng. Kẻ trộm sách Nó kể về câu chuyện của một cô gái người Đức tên là Liesel. Câu chuyện bắt đầu ở Đức và trong thời gian Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ. Cha mẹ của Liesel bị bắt vì là “cộng sản” và cô sống trên phố Paradise với cha mẹ nuôi của mình. Liesel, một cô bé thích đọc sách, sẵn sàng ăn cắp một số cuốn sách để lấy chúng, và Liesel dành những lời này cho những người xung quanh. Câu chuyện này được kể bằng cái chết.
Một câu chuyện day dứt thậm chí chết chóc.
Cuộc chiến tiêu diệt của Đức Quốc xã chống lại người Do Thái là một thảm họa được ghi chép rõ ràng, được mô tả trong nhiều tác phẩm. Book Thief viết cùng một câu chuyện, nhưng theo một cách khác. Câu chuyện này được kể dưới góc nhìn của thần chết, kẻ mang đến nỗi kinh hoàng từ địa ngục bằng hơi thở lạnh giá của nó. Những kẻ trộm sách dường như luôn bị lu mờ bởi lời nói, đa cảm, căm thù cái chết của con người, và một số câu chuyện buồn của chúng nghe như trớ trêu trong mắt Chúa.
Nhưng đối mặt với một cuộc chiến khốc liệt như vậy, cái chết và những thứ tương tự phải thay đổi. Cô gái nhỏ nhìn anh trai mình chết trong vòng tay của người mẹ đau buồn và phải rời xa anh mãi mãi để sống với người bạn đời xa lạ – câu chuyện bắt đầu bằng một thoáng. Thần chết bận bịu trong vài giây tại nơi làm việc. Nhưng sau đó anh ta thấy cuốn sách của mình bị đánh cắp và bắt đầu chú ý. Điều gì có thể biến sự thờ ơ của thần chết đối với hàng ngàn linh hồn trên vai nó? Chỉ là anh ấy bắt đầu không nhìn cuộc đời quá lâu.
Cuộc đời của Little Liesel đầy những giai đoạn. Mất mát, đau thương, hạnh phúc, gia đình, tình bạn, tiếc nuối, tiếc nuối, mất mát thêm lần nữa. Theo dõi cuộc đời của một người đàn ông lớn lên, qua các chiến trường sau các cuộc không kích, và vào ngày thứ hai, cuộc thanh trừng 4.500 linh hồn, và cuộc hành quân đến trại tập trung của người Do Thái, từ thương xót đến điên cuồng. Bố … mọi người bắt đầu ồn ào. Cái chết có một cảm xúc rất con người. Nếu để ý, bạn sẽ thấy rằng, trong những trang cuối cùng của truyện, thù hận và thù hận bằng cách nào đó đã tìm đến với tiếng sét ái tình. Điều khiến những người tìm đến cái chết dễ dàng thốt lên: “Tôi chỉ muốn hỏi anh ta, làm thế nào mà một loài có thể ác độc và ghê gớm đến vậy, làm thế nào mà giọng nói của chủng tộc đó lại có thể đồng thời đáng sợ và huyền diệu đến vậy?”
Có phải tất cả các công dân “thượng đẳng” đều có cuộc sống cao cấp không?
Quốc trưởng đã mang lại điều gì cho dân tộc Đức thuần túy của mình? Vượt qua đoàn xe Do Thái đầy thú vị và vui nhộn như một trò giải trí? Không! Tuyệt đối không! Thiên Đường tội nghiệp vẫn còn đó, đói rét, đói ăn, nhịn đói trừ “tội đồ Do Thái”. Đàn ông và con trai buộc phải chiến đấu. Một số được định kiến và tôn trọng thời đại của Quốc trưởng, một số bị ép chết một cách đau đớn, họ không chiến đấu vì lý tưởng của mình, họ chỉ chiến đấu để tồn tại.
Con người chắc chắn không thể được phân loại dựa trên lưu lượng máu khắp cơ thể. Bởi vì mọi người được kết nối với nhau thông qua trái tim và cảm xúc của họ. Khi cha nuôi của Liesel tìm thấy một người Do Thái nằm giữa phố đói và bị đánh đập, cha anh đã cho anh ta một mẩu bánh mì. Ngay lúc đó, tôi đã quên đi sự nguy hiểm có thể ập đến với tôi và người cô ấy mang theo bên mình. Sau đó, trong lòng thương xót cao cả của Chúa Cha, ông thức tỉnh mà không hề điên cuồng và ham muốn. Cuối cùng khi nhận ra mình đã làm gì, anh đau đớn: “Thằng bố ngốc”. nhưng không. Cha cha chỉ là con người. “
Những người được che giấu (Người Do Thái) họ ... ......chỉ luôn khiếp sợ? Những người che giấu (Người Đức thuần chủng) họ ... ......luôn thanh thản và cao thượng?
Có rất nhiều khuôn mặt và tính cách trong cơ thể con người. Chúng có thể đi lên hoặc đi xuống tùy thuộc vào môi trường bên ngoài. Một người lính Do Thái rất mạnh mẽ và dũng cảm đã phải trốn trong sợ hãi khi cuộc đột kích bắt đầu. Nhưng cũng chính một người đàn ông Do Thái, sợ quá không dám đứng hoặc nằm xuống để thở, đã liều mình thoát khỏi boong-ke khi một đòn không kích giáng xuống đầu anh ta. Để thỏa mãn mong muốn được nhìn lên bầu trời, được “đánh cắp” khoảnh khắc thiên đàng được lưu giữ trong những hình ảnh hiếm hoi trong trí nhớ của mình. Bởi vì người Do Thái luôn chỉ có thể nhìn xuống.
Người đàn ông đáng sợ này không mê các cuộc không kích, khám xét và điều tra của Đức Quốc xã. Người đàn ông vẫn cảm thấy tội lỗi cho người mà anh ta đã bỏ lại phía sau, cho gia đình Đức đã đưa anh ta đi. Anh cảm thấy tội lỗi cho họ. Đức quốc xã có thể đánh gục cơ thể mệt mỏi của anh. Nhưng bạn không thể thoát khỏi nỗi đau rất con người của anh ấy.
Mỗi nhà, mỗi người đều có câu chuyện của riêng mình trên con đường đến với thiên đường. Nhưng chiến tranh luôn nhắc nhở tôi một điều tương tự: đau đớn. Những người dân ở Tianjie, những “người Đức thuần túy”, đã bị buộc phải tham chiến. Vết thương nặng nhất mà họ mang về từ chiến trường không phải là cánh tay và đôi chân không còn, mà là nỗi đau không biết vì sao họ vẫn còn đó. . Họ vẫn còn sống khi những người anh em của họ không còn ở tiền tuyến mà không bị tổn thương. Không ai muốn chết, nhưng đôi khi chết là cách thanh thản nhất. Chiến tranh giết chết con người. Nhưng dư chấn của chiến tranh đã giết chết con người trong lòng họ chưa kịp thở.
Phán đoán mạnh mẽ
Kẻ trộm sách là hình phạt khắc nghiệt nhất của chiến tranh do Adolf Hitler thực hiện. “Những đứa trẻ Đức đang tìm kiếm những đồng xu trên đường phố. Người Đức đang tìm kiếm những người Do Thái để tránh bị bắt”.Không chỉ có hình ảnh những người Do Thái nghèo đói và đói khát diễu hành đến các trại tập trung, mà còn là hình ảnh những người Do Thái chạy trốn trong bóng tối vì sợ hãi và may mắn. Đó là nỗi đau khổ của người dân Đức, đặc biệt là các tầng lớp thấp hơn. Một đứa trẻ thiếu cơm ăn áo mặc, đi ăn trộm để làm dịu cơn khát. Họ phải chạy lung tung trước cuộc không kích ban đêm, và cuối cùng không thể chạy được nữa, họ chết trong một giấc mơ dang dở.
Tất cả những gì được chứng kiến, và sự liên kết vô hình với những con người trong chiến tranh, khiến tiếng chết chóc lớn hơn, không còn lạnh lẽo mà trở nên phấn khích. Tự mình chạm đến cái chết cũng thừa nhận một điều: “dù chết cũng có trái tim”. Nhưng Hitler dường như không có điều đó. “Những lời khiêu khích chắc chắn sẽ xảy ra, và nếu họ có thể đổ lỗi cho người Do Thái về lời cảnh báo hoặc sự khởi đầu của thảm họa, họ nên đổ lỗi cho Quốc trưởng và cho rằng ông ta và Nga là nguyên nhân thực sự của thảm họa.”
ngày sông
