Thông qua một cuốn nhật ký dường như vô lý, Smart Fool sử dụng một nghịch lý văn học từ quan điểm của một người dường như mất trí – mục đầu tiên trong loạt “Nhật ký của một gã điên”. Lịch sử văn học Trung Quốc mạnh dạn tấn công đạo đức phong kiến và hoàn toàn bác bỏ hệ thống bốn nghìn năm.
Tác phẩm này là truyện ngắn đầu tiên của đại văn hào Lu Jun, được đăng lần đầu trên tạp chí “New Youth” vào tháng 5 năm 1918, lấy tên là truyện ngắn “Nhật ký của một người điên” của nhà văn, nhà viết kịch nổi tiếng người Ukraina Lu Jun. Tôi rất thích nó.
“Diary of a Madman” là tác phẩm Trung Quốc duy nhất được chọn vào danh sách 100 tác phẩm hàng đầu trong lịch sử của Thư viện Thế giới tại Boqueluben.
Đọc thêm:
- Li Tao – thiên sử thi đầu tiên trong lịch sử văn học Trung Quốc.
- Hồi ký viết trong ngục tối – trên đời này không có gì là tuyệt đối!
- Utopia – Thảo luận về sự thật với những tiếng cười khúc khích!
- Tôi là một con mèo – một kiệt tác của sự châm biếm và sự tự ti.
Những trang người ta viết được coi là “điên rồ”.
Không thường xuyên, không ngày tháng, đầy hoang đường, đoạn văn mạch lạc, sai chính tả … Chủ nhân của cuốn nhật ký này được gọi là “bức hại điên cuồng” – một căn bệnh tâm thần mà người bệnh luôn đau đáu. Mọi người nhìn anh với ánh mắt kỳ lạ, như thể họ sợ anh, nhưng cũng có vẻ như muốn làm anh đau.
Người điên nhìn thấy một người phụ nữ đánh con mình trên đường và nói: “Đồ khốn nạn! Tao có thể ăn một miếng thịt của mày nếu mày nổi điên!”, và rồi anh lại nhìn cô, khuôn mặt nhợt nhạt, hàm răng sắc nhọn và bật cười. Người điên nghe tin người nông dân làng Langsuo đến xin lỗi và nói với anh trai rằng một tên tội phạm lớn vừa bị giết và có người đến đào trái tim và trái tim của anh ta và đưa anh ta đi. Anh phải chiên đi rán lại cho béo. . Dũng cảm.
Nghe và nhìn thấy dấu hiệu của những kẻ ăn thịt người xung quanh, gã điên quay đầu nhìn lại lịch sử, thì thấy giữa trang có dòng chữ “ăn thịt người”, và dòng chữ “con người” nằm rải rác khắp nơi. “Tiền bạc, Đạo đức”, trong những trang lịch sử chưa được công bố.
“Nghĩ đi, lạnh từ đầu đến chân. Chúng có thể ăn thịt người, nhưng lại không thể nếm chính thịt của mình!”
Y hốt hoảng. Việc ngừng sử dụng được khuyến khích. Anh ta cầu xin sự giúp đỡ. Yu hét lên.
“Hiện tại anh đã thay đổi, thực sự đã thay đổi!”
Mượn những ý tưởng mà mọi người cho là “điên rồ” để nhìn nhận thực tế rõ ràng hơn những gì người ta cho là bình thường, lành mạnh. Chỉ trong một vài trang, Lu Jun đã xây dựng một xã hội hoàn chỉnh và thu thập bốn nghìn năm lịch sử, tác giả đã dùng tất cả tâm hồn và kinh nghiệm sống của mình để vạch trần hệ thống phong kiến và thu hút mọi người. Mọi người không ngủ trong hộp sắt, thức dậy sau sự trì trệ thường ngày và thay đổi để cứu lấy tương lai.
“Cứu họ!” – Giống như câu cuối cùng của đoạn trích.
Ai tỉnh và ai điên?
Những trang nhật ký mở ra bằng một đêm trăng đẹp – đêm trăng đẹp đầu tiên của một người điên trong hơn 30 năm. Mô tả vô lý này chỉ ra thực tế rằng anh ta đã sống trong bóng tối nhiều năm trên trái đất.
Ánh trăng đại diện cho sự thức tỉnh bất ngờ của linh hồn người điên, ánh trăng bên trong anh ta, một nhận thức khiến anh ta sợ hãi. Không ai nhận ra anh ta, từ người đến chó, tất cả đều nhìn anh ta một cách kỳ lạ, như thể họ sợ anh ta, nhưng cũng như thể họ muốn làm tổn thương anh ta.
Tức là sau khi sống ở trần gian hơn 30 năm, anh là một người bình thường không bị coi là “kẻ điên”, và dù người ta có làm gì đi nữa thì cũng theo năm tháng đen tối của xã hội. Bởi vì anh ấy cũng giống như những người khác, anh ấy không bị coi là “điên”. Cho đến một ngày, “dưới ánh trăng”, anh nhận ra ý nghĩa thực sự của cuộc sống, giống như một người lính đã được giác ngộ bởi những tư tưởng cách mạng dân chủ – một sự giác ngộ mâu thuẫn với hầu hết những người bản chất yếu hơn những kẻ thống trị. Vì vậy, chế độ phong kiến đã “điên rồ” trong mắt mọi người.
Ở đây, “bệnh tật” được đánh đổi giữa sự tỉnh táo và sự điên cuồng mất trí.
Xã hội mà anh ta đang sống, trong mắt mọi người, là “ăn thịt đồng loại”, và các vấn đề nảy sinh khi anh ta bị bệnh. Theo quan điểm của các nhà cách mạng dân chủ, bệnh điên trở thành bệnh khi xã hội trở nên bình thường, và cũng có thể được hiểu là sự trở lại của bệnh điên, bởi vì những người lành mạnh trong xã hội sống như những kẻ vô hình. Sự thật của chế độ phong kiến thối nát.
Lịch sử, văn hóa và đời sống xã hội thời phong kiến của Trung Quốc được miêu tả qua con mắt của một kẻ điên, một nhà nước dân chủ và một thế hệ tuân theo quyền uy và truyền thống một cách mù quáng.
“Ta đã lâu không quen, ngươi không nghĩ có chuyện sao? Hay là chôn chặt lương tâm nếu phát hiện?”
Xem thêm đánh giá về tác phẩm của Lu Jun:
- Quê hương – Niềm hy vọng về một cuộc sống mới
- Ma túy – Ma túy hay Chất độc?
- Câu chuyện gốc của AQ – Awake and Alive!
Cải cách không dễ dàng.
Lu Jun đã dùng từ ăn thịt người, “những kẻ ăn thịt người” để mô tả sự khủng khiếp của chế độ phong kiến trong xã hội Trung Quốc. Và sử dụng sự điên rồ như một biểu tượng cho sự khó khăn của cuộc cách mạng dân chủ và cải cách hệ tư tưởng.
Theo báo cáo, người điên sau đó đã bình phục và rời nhà đến tỉnh X để chờ được giao công việc. Điều này cho thấy dù một người điên có phát hiện ra chân lý và thực chất của chế độ phong kiến trong xã hội thì anh ta cũng sẽ đi lệch khỏi chân lý này và trở về con người bình thường như bao người khác. Vì anh ấy ngại thay đổi, vì anh ấy sợ phải khác biệt. Anh ta thà sống trong bóng tối như bao người khác trong bốn nghìn năm lịch sử còn hơn sống dưới ánh trăng và bị gia đình phỉ nhổ.
Người điên tượng trưng cho sự trỗi dậy của những ý tưởng dân chủ, lòng dũng cảm và tham vọng thách thức xã hội truyền thống, nhưng không may, anh ta từ bỏ sự bảo vệ của xã hội ốm yếu và trở lại là một thành viên của xã hội. các thành viên của chế độ phong kiến.
Lu Jun đã mượn cái nghịch lý văn học của “Người khôn và kẻ ngu”, và mượn hình ảnh người điên để đại diện cho tư tưởng cách mạng dân chủ mới, muốn phản bác xã hội cổ xưa và lạc hậu của Trung Quốc, nơi những kẻ thống trị áp bức nhân dân. Có những người hàng ngày, hàng giờ, nếu không thay đổi mãi thì nguy hiểm cho cả tương lai đất nước. Tác giả chỉ ra một thực tế rõ ràng hơn rằng thay đổi chế độ không dễ, và xóa bỏ bốn nghìn năm truyền thống cũng không dễ. Đây là một sự nghiệp rất dài để thực hiện.
“Con chim không hót vì nó tìm ra giải pháp cho cuộc sống. Nó chỉ hót vì nó có tiếng hót.” (Maya Angelo)
“Diary of a Madman” là bài hát mà những chú chim hót để hoàn thành nhiệm vụ của mình. Mặc cho đôi tai từ chối, âm nhạc khiến anh đau đầu một lúc. Nhưng nếu bạn là một con chim, bạn phải hát. Khi đã giác ngộ, họ phải tiếp tục sứ mệnh của mình, dù khó khăn đến đâu. Lu Jun đã theo đuổi sự thật này cả đời.
Lu Jun – người luôn giữ lương tâm của thời gian.
“Trong văn học Trung Quốc hiện đại, không ai có thể viết hiện thực Trung Quốc lúc bấy giờ một cách thấm thía như Lu Jun. Chỉ có ông ấy mới dám nói ra sự thật về những kẻ” ăn thịt người “trong xã hội đó.” – Nhà thơ Hoàng Trọng Thông.
Lu Jun được người dân Trung Quốc gọi là “linh hồn của dân tộc” vì ông đã cống hiến tất cả nỗ lực và tài năng của mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc trong suốt cuộc đời của mình.
Ban đầu, ông theo học ngành y để chữa bệnh cho đồng bào của mình. Sau đó, thấy thân thể cường tráng, tâm hồn yếu ớt, Lu Jun không gượng dậy được nên tìm đến văn chương để chữa bệnh tâm thần. Người hỏi tập trung vào những tật xấu về sự hèn nhát, không vâng lời và yêu chuộng hòa bình của con người; phê phán nền dân chủ của chính phủ; đả kích những tư tưởng, phong tục, tập quán cũ kỹ của bốn nghìn năm chế độ phong kiến.
Đối với đại văn hào Lu Jun, mục tiêu của tác giả là xóa bỏ mọi chướng ngại trên con đường giải phóng dân tộc, cứu lấy lương tri của thời đại, đấu tranh cho một nền công nghiệp mới và một cuộc sống mới.
