Brave New World là một tiểu thuyết lạc hậu của Aldous Huxley, nhà triết học nhân văn, chủ nghĩa hòa bình và nhà văn châm biếm, người đã được đề cử giải Nobel trong nhiều năm. Cuốn tiểu thuyết lấy bối cảnh tương lai hư cấu của London (cụ thể là 632 năm trong thời đại Ford – tương ứng với năm 2540 sau Công nguyên), trong một thế giới nơi con người được sinh ra thông qua quá trình sinh sản hàng loạt trong ống nghiệm. Trải nghiệm và coi thường các giá trị gia đình, tình cảm, văn hóa và nghệ thuật trong quá khứ, trong khi tận hưởng và đánh giá cao các “hoạt động” tập trung vào sự thỏa mãn thể chất nhưng thiếu nội dung. Họ đã được đào tạo từ khi còn nhỏ, họ bị phán xét, họ làm những công việc nhẹ nhàng, mua thuốc tiên của hạnh phúc, và họ bất tử sau khi chết.
Phong cách văn học triết học của Aldous Huxley
Tác phẩm này tập trung khai thác tâm lý và tư duy nhân vật. Ở tận cùng của toàn bộ câu chuyện và câu chuyện là những suy tư, nghi ngờ và khám phá của các nhân vật về thế giới, vị trí của họ trong thế giới đó và khái niệm về hạnh phúc. Cư dân của nó được phân loại theo bảng chữ cái Hy Lạp: Alpha, Beta, Gamma, Delta và Epsilon. Mỗi vị trí đều có chức năng riêng, có nhiệm vụ đảm bảo sự luân chuyển ổn định trong xã hội.
Trong đó, nhân vật của Lenina là một cô gái beta điển hình: vóc dáng hoàn hảo, khỏe mạnh và thông minh. Giống như bao người khác – các sản phẩm chăm sóc và tập luyện – cô ấy không lúc nào cảm thấy buồn chán hay hối hận khi sử dụng soma (ma túy) cảm thấy tốt .. cô ấy luôn nghĩ soma: “Một gam bằng mười gam”, “Hãy nhớ rằng một phân khối chữa khỏi mười bệnh”, “Một ngôi làng tốt hơn một lời nguyền”Vì vậy, anh ta không thể hiểu rằng Bernard – một trong những đồng phạm của anh ta – đang buồn chán trong đám đông. Cô không biết tại sao Bernard lại nói chuyện với cô thay vì qua đêm trên giường. Anh ấy đã khóc vì anh ấy nói rằng anh ấy không muốn trở thành một phần của xã hội… anh ấy nghĩ “Hôm nay mọi người đều vui vẻ”, và không hiểu tại sao Bernard lại muốn tự do. Nhưng một ngày cô gặp John – một kẻ dã man – cô yêu, lúc nào cũng nghĩ đến John và bắt đầu đau khổ vì nghĩ John không yêu mình và sẽ cảm thấy đau đớn cho dù cô có uống bao nhiêu đi nữa. soma Không thể dừng lại.
Đây không phải là tình yêu lý tưởng mà John đã mong đợi. Cô được sinh ra với cái tên Linda – một phụ nữ bị đày ải khỏi “thế giới văn minh” vì mang thai. Sự nuôi dạy của anh ta dường như là một loạt các nhận thức và bối cảnh mơ hồ và cô đơn về thế giới xung quanh anh ta. Anh không hiểu tại sao những người phụ nữ ở Malpais (nơi Linda sống lang thang) lại đánh đập và căm thù mẹ anh, để rồi anh nhận ra rằng người mẹ đang cướp đi người đàn ông của họ, hay nói cách khác, “một đứa trẻ” – một cụm từ ám ảnh tuổi thơ và Tuổi trẻ, anh không hòa nhập vào xã hội như những thanh niên khác, bị cắt đứt khỏi các hoạt động thường ngày của làng quê, và thông qua sự giáo dục của mẹ và một số cuốn sách cũ mẹ anh tặng, anh đã tìm hiểu về thế giới. Quan trọng nhất là anh ấy biết cách phát âm những lời của Shakespeare. Những bài thơ tình lý tưởng là lãng mạn và đẹp đẽ “Romeo và Juliet”:
“cá,
Trong màu trắng tuyệt đẹp của bàn tay thân yêu của Juliet,
Nguyện họ cướp lấy môi miệng ân điển đời đời của Ngài,
Mặc dù sự khiêm tốn trong sáng và thánh thiện của mình,
Vẫn còn đỏ mặt, nghĩ về sai lầm của nụ hôn môi đó. “
John yêu Lenina bằng một tình yêu trong sáng và có phần ngây thơ. Anh muốn cưới cô, như họ đã làm ở làng cũ. Kết quả là sự đối lập giữa thái độ và biểu hiện của hai người trở thành một điều gì đó thật mỉa mai, trớ trêu và cay đắng.
Triết lý làm việc được thể hiện sâu sắc qua tầm nhìn của Mustafamond về hạnh phúc trong một “thế giới văn minh” được kiểm soát. Ông nói: Nghệ thuật, khoa học và tôn giáo phải trả giá cho một Thế giới Mới Dũng cảm. Bởi vì xã hội ổn định và con người hạnh phúc, họ không thể hiểu được những tạo tác của thời đại cũ (nay là thời đại con người thế kỷ 21). Các tác phẩm nghệ thuật là tốt, nhưng những người ở Thế giới Mới cảm thấy tồi tệ vì họ không biết bi kịch (tạo ra nghệ thuật từ bi kịch), họ chỉ biết những bộ phim khiêu dâm không có nội dung. “Họ đang vui vẻ; họ an toàn; họ không bao giờ bị bệnh; họ không sợ chết; họ hạnh phúc vì họ không biết gì đến dục vọng và tuổi già; chúng không bị bắt nạt bởi bất kỳ bậc cha mẹ nào; họ không có vợ con, hoặc người vợ yêu dấu. yêu quý; Đó là cách họ được đào tạo để cư xử theo cách của họ. “, “Nếu có gì đó không ổn, đó là Soma“
Về mặt khoa học, “Khoa học rất nguy hiểm và chúng ta phải hết sức cẩn thận để bảo vệ nó“, “Hạnh phúc phổ quát quay bánh xe, chân lý và vẻ đẹp không“Khoa học tạo ra vũ khí, bom phá hủy mọi thứ, và bên nào có công nghệ tiên tiến nhất sẽ thắng cuộc chiến. Vì vậy, tốt hơn hết hãy tạm ngừng khoa học và để thế giới chung sống trong hòa bình.
về tôn giáo, “Tôn giáo sẽ bù đắp cho tất cả những mất mát của chúng ta Nhưng chúng ta không có gì để mất để bù đắp“Bởi vì mọi người trong thế giới mới luôn hạnh phúc, không cần phải hướng về Chúa, “Thượng đế xa lạ với máy móc khoa học và y học. “, “Các nền văn minh công nghiệp có thể tồn tại mà không cần hy sinh. Các nền văn minh không cần sự hùng vĩ hay chủ nghĩa anh hùng tuyệt đối. Những điều này thể hiện sự thiếu chính trị”.
Hay nói ngắn gọn, như John: “Vâng bạn đã đúng. Thay vì học cách đối phó với nó, hãy loại bỏ tất cả những điều nhảm nhí đó. Dù là cung tên gặp xui xẻo, hay là biển khổ … nhưng đều không làm được. Đừng đau khổ, đừng chiến đấu. Bạn vừa đánh rơi cung tên của mình. Phương pháp này rất dễ dàng.“
Xem thêm:
451 độ F: Đôi cánh phượng hoàng rực lửa
nghệ thuật châm biếm độc đáo
Tác giả đầy trớ trêu về việc xây dựng bối cảnh của “thế giới văn minh”: thời gian, không gian, cách xã hội vận hành, văn hóa và tình yêu. Theo thời gian, câu chuyện xảy ra ở AF 632, Ford Era 632, trong đó AF là viết tắt của Anno Domini (AD) chứ không phải Anno Ford, có nghĩa là “Domini” (ám chỉ Chúa Jesus) vị thần mới của Ford. Ford này có ảnh hưởng đến tôn giáo và văn hóa như Chúa Giê-su Christ! Mọi người trên thế giới này luôn luôn là “Ford, vì Ford!” Khi nói đến các nghi lễ tôn giáo và cảm thán, bài hát này cũng chứa đầy hình ảnh của chiếc Ford tối cao.
Nơi làm việc là một tòa nhà ngắn và hẹp, luôn mang khẩu hiệu của nhà nước “Cộng đồng – Thống nhất – Ổn định”Mặc dù đó là một thế giới hạnh phúc, nhưng các tòa nhà lạnh lẽo, đầy đủ các thiết bị thí nghiệm, đồ sứ tráng men, hình dáng nhợt nhạt, công nhân mặc áo khoác phòng thí nghiệm màu trắng, ánh sáng rực rỡ. Ồn ào và chết người. Xung đột này làm nảy sinh một câu hỏi rất trớ trêu trong đầu người đọc: À, một nơi như thế này có thể khiến bạn hạnh phúc không? Nó chỉ ra rằng con người có thể tạo ra hạnh phúc và ổn định xã hội từ một phòng thí nghiệm của con người!
Xã hội được sinh ra thông qua việc tái sản xuất hàng loạt trong các phòng thí nghiệm, nơi con người được đào tạo ngay từ khi còn nhỏ. Hình thức huấn luyện phổ biến nhất là dạy trẻ em về cái chết. Cái chết không có gì đáng sợ, không có gì phải hối tiếc, và cái chết thật đẹp. Sau đó, khi họ nhìn thấy một bà già đã chết – một người “kỳ dị” đã trở về từ “nền văn minh” bên ngoài – một nhóm trẻ em lên giường phàn nàn rằng bà ta béo, xấu xí và kinh tởm.
Các giá trị văn hóa truyền thống ban đầu, chẳng hạn như các định nghĩa về “cha”, “mẹ”, có con và cuộc sống gia đình, cũng bị coi là thù hận và tục tĩu. Cách tác giả xây dựng cao trào của câu chuyện cũng là một sự mỉa mai rất thấm thía: Giám đốc Trung tâm Xử lý và Điều hòa phôi là một ông chủ lớn, dạy học sinh những điều tốt đẹp trên đời, chỉ trích Bernard có những tư tưởng khác biệt về mặt xã hội, nhưng sau đó lại là John’s . “cha” —— Hoang đường! Anh ta đã tẩm bổ cho mẹ mình và trục xuất bà khỏi nền văn minh. Bernard đưa John trở lại trung tâm phòng thí nghiệm, nơi có một cảnh trớ trêu kịch tính khi John gọi vị giám đốc đáng kính là “Cha”.
Cuối cùng, có một yếu tố trớ trêu nhất của câu chuyện này: tình yêu. Như đã nói ở trên, chuyện tình giữa John và Lenina là một tình huống trớ trêu. Trong cảnh Lenina vui vẻ cởi đồ để thể hiện tình yêu của mình với John, John thở hổn hển kinh hãi, lùi lại và giải thích rằng anh ta cần phải cho anh ta thấy rằng anh ta xứng đáng với cô và kết hôn với anh ta, giống như ở làng Malpais Tương tự. Bài thơ cũ, giống như Shakespeare, nơi anh ta gọi cô ấy là “con điếm” là một cảnh đặc biệt sâu sắc. Tình yêu giữa hai con người không phải là hiểu và thông cảm cho nhau, mà là hai con người đối lập chạm nhau rồi lại quay về. Rồi tình yêu không hạnh phúc. Đây có phải là “kết cục” của một thế giới tươi đẹp?
Thế giới mới dũng cảm của Aldous Huxley là bức chân dung xã hội về một tương lai ảm đạm đã làm rúng động bao thế hệ độc giả. Liệu một ngày nào đó, con người có trở thành một “con khỉ trong rạp xiếc”, như John ở cuối truyện, một cảnh tượng “thế giới văn minh”? Khi con người của thế giới mới đang mải mê xem phim khiêu dâm, liệu sẽ không còn những tác phẩm nghệ thuật được viết bằng nỗi đau và cảm xúc mãnh liệt? Không ai muốn tự do vì xã hội đã hạnh phúc rồi? Khép lại trang cuối cùng của bài viết vẫn còn văng vẳng đâu đó bên tai người đọc những lời mỉa mai và nụ cười gượng gạo.
Liên kết Mua Sách:
- Hãy đến với Zanda: https://shorten.asia/EFcQg1HQ
- Shopee: https://shorten.asia/nqKPk8M9