“Một nơi, một nơi…”
Những lời từ nhân vật của tôi và nhân vật của Venn trong cuốn tiểu thuyết đầu tay của tác giả, Two Gorgeous, xuất bản năm 2015. người thứ haiMột tác phẩm thể hiện rõ ràng phong cách trần thuật rất hiện đại, cũng như To Be or Not To Tồn tại, minh họa một cách sinh động cái nhìn sâu sắc của ông về bi kịch trí thức hiện đại, vốn tập trung vào việc sống cho đam mê hoặc đi theo dòng chảy. Đặc biệt là nỗi đau “nằm một chỗ” trên chuyến tàu cuộc đời đến bến chưa biết tương lai.
Dòng chảy không gian, thời gian biến dạng
cuốn tiểu thuyết người thứ hai Nó có một kết cấu rất độc đáo.
Ngôi kể hai ngôi: Ngôi kể thứ nhất thừa nhận “tôi”, ngôi kể thứ ba, nhân vật chính là trí thức “Ôn” có bằng Tiến sĩ.
Hai bãi đậu xe, tôi thay đổi tốc hành; không gian sống, cuộc sống hoạt động cuộc sống viennese life.
Hai mốc thời gian, thời gian chạy tàu; Vienne làm nhiều công việc khác nhau từ sinh viên đại học đến sinh viên tốt nghiệp đại học.
Nhưng cho dù du hành không gian, thời gian, bản ngã hay Venn, nó vẫn là một dạng méo mó bởi một bản ngã trần thuật bị hư hỏng.
Thật vậy, các chương trong cuốn tiểu thuyết người thứ hai Không có tên chương, chỉ có số lẻ. Chương kỳ quặc kể về hành trình của tôi để lấy lại chỗ ngồi trên chuyến tàu tốc hành, nơi tôi đã mua vé, giữ chỗ và để một người lạ chiếm chỗ. Ngay cả chương này cũng thuộc về một hành trình khác, một không gian khác, một quãng thời gian dài, trải dài cuộc đời của một người Viễn, từ khi anh trở thành một học sinh đầy nhiệt huyết, từ khi anh trở thành một giáo viên, từ khi anh tức giận, từ khi anh nghỉ việc ngày hôm đó. . Trong các viện nghiên cứu, nhiều khát vọng trẻ đang phai nhạt.
Hai không gian dường như chênh lệch về thời gian, ám chỉ hai con người khác nhau. Chúng như thể hai câu chuyện đứng riêng lẻ, nhưng thực tế luôn song hành và đan xen. Giống như đường ray xe lửa, vẫn có những điểm giao cắt giữa các đường ray. Sau đó, các chương số lẻ Phần kết dường như tạo tiền đề cho các chương số chẵn. Vào thời điểm đó, khi bóng dáng của Wayne đang đi trên toa tàu, cái “tôi” học thuật đang run rẩy tìm một nơi tốt hơn, Dr. Wayne tiến lên một bước, không chắc chắn về những suy nghĩ và nghi ngờ của mình, điều đó có đúng không? “ghế” của bạn hay không.
Không gian và thời gian bị bóp méo không chỉ được thể hiện xuyên suốt câu chuyện, xen kẽ giữa các chương mà ngay cả những biến dạng không-thời gian cũng xuất hiện trong các chương.
“Tôi” đi tàu tốc hành, mỗi toa có một chiều không gian khác nhau, thời gian không rõ như thực, người và cảnh như ảo như mơ, “tôi” ôm và ngỡ như tấm vé. Rõ ràng, nhưng không rõ ràng. Trong con tàu không gian quay chật chội, khi xuống ga, phòng “tôi” cũng chật kín những gian hàng lẽ ra bị phá hoại nhưng lại rất thật khi người ta tự động bán đầu sách hai lần.
Nơi Viễn sống, ngôi trường nơi anh làm việc, đầy rẫy những bất thường và hỗn loạn – quán cà phê anh thường lui tới với Muon – nơi có thư viện – quán trà ven đường – quán trà của anh. Han of the Institute … Tổng thể thời gian chảy dọc theo một trục tuyến tính, nhưng liên tục thay đổi trục giữa quá khứ, hiện tại và hư vô. Thời gian xảy ra, thời gian thực tế, khó xác định rõ ràng hơn.
Mọi thứ, do chính Wayne giải thích: anh ta bị mắc kẹt trong miền không gian “tối”. Trường vũ trụ chia anh ta thành hai người – “Tôi”; nó giống như một vũ trụ tồn tại song song. Nhưng có lẽ, sự biến dạng của không gian và thời gian đến từ bản chất của Vienna. Người trí thức bi thảm ấy, với suy nghĩ “tài cao, bạc mệnh, đạo đức thấp kém” khiến Wien không ngừng tự nhủ, mình đang làm gì ở “đây”, và tại sao đến thời điểm này, anh vẫn không đứng vững?
người xác nhận
không phải để hư cấu người thứ hai, sự xuất hiện của những cá nhân báo hiệu mới, những người, ngay cả như tác giả truyện ngắn Văn quá cao đã từng viết, vẫn luôn tồn tại như một thực tế nhức nhối. Đó là T, là Q, hoang tưởng nhất, thứ năm … Tác giả sử dụng các chữ cái và số như thế này để xác định các cá nhân.
Nhưng vơi người thứ haiKhi một người có tên rõ ràng, ý nghĩa được tác giả rút ra rõ ràng và thấm thía hơn, nhưng thân phận lại giống như một hình thức biểu tượng của cuộc đời “éo le” ở tuổi trung niên.
Bởi vì bạn có thể là người Vienna, nhưng bạn cũng có thể là của tôi. Cô ấy có thể đã đi qua cuộc đời của Wei En ở Huai, Jiang, Shelang, hoặc một cô gái tên Lian, một cái tên nào đó trong trí tưởng tượng của tôi, Nugai, trên một chuyến tàu hư không vào sương mù và mưa xa xôi. Anh ta có thể là hiệu phó của ông Nan, giám đốc của ông Hoàng, hoặc đội trưởng, uy quyền, nhưng quan liêu và ích kỷ. Anh ta có thể là ông Fan già, ông Wayne, trưởng phòng kế hoạch địa phương nơi Wayne làm việc, hoặc cũng có thể là một cựu nhân vật nổi tiếng xuất hiện trong các chuyến đi mà “tôi” đã đến thăm; sống gần một đời cũng đủ biết họ Tâm hồn có hai chữ “bình yên”. Anh ta có thể là một kẻ móc túi “có đạo đức”; có thể cũng là Muon, một thợ săn đầu người; người tốt bụng, rộng lượng, thấu hiểu …
Thực và ảo đan xen vào nhau, làm mờ đi bản sắc. Bản sắc cũng trở thành ảo tưởng khi phẩm giá con người phai nhạt trong cuộc sống khắc nghiệt. Khi đó con người chỉ là một triệu chứng của cùng một ý nghĩ, cùng một hành vi, cùng một bản năng, mong muốn phản kháng biến mất và trở thành một dạng vận động. Sau đó, ngay cả danh tính của họ cũng biến mất, và họ chỉ được gọi bằng những đại từ tầm thường: “I”, “man”, “he” …
chức danh- người thứ hai Truyền cảm hứng thực sự. Tiêu đề này về cơ bản mang mức mã hóa “hai”. Hai chiều không gian, hai dòng thời gian, Vian là “con người thứ hai” trong cõi “vật chất tối”. Nhưng người thứ hai có thể là bất cứ ai sống cuộc sống hiện đại, với nỗi nhớ thương da diết, cái tôi chẳng đi đến đâu, chẳng tin ai được. , ngoài cái “tôi nghĩ” khác.
Vì vậy, “ngôi thứ hai” trong cuốn tiểu thuyết này của tác giả Er Gaofan đã trải qua hai cấp độ mã hóa. Bởi vì cuối cùng, có lẽ không chỉ có “tôi” và “Vian”, có thể bạn, anh ấy, anh ấy và những người khác xuất hiện trong tác phẩm cũng là những bản sao của “2 + n”. Cuộc đấu tranh chống lại bi kịch trí tuệ là “tồn tại hay không tồn tại.”
“Được hay không thành” là bi kịch của người trí thức
Trong hơn 40 năm sáng tác văn học, nhà văn Du Haiwen đã có nhiều bài viết về mọi mặt của đời sống con người, nhưng có lẽ, ông viết về những người trí thức và bi kịch của họ “Được hay không thành” (“To be or not to be “- Những lời đầy kịch tính của Shakespeare trong bộ phim truyền hình đó Làng quê) bi kịch, được tiết lộ trong mỗi truyện ngắn, kéo dài hơn 200 trang trong cuốn tiểu thuyết người thứ hai.
Mọi người thắc mắc “có hay không”. Bởi vì mọi người rất ý thức rằng họ “tồn tại”, đang sống và trong thế giới, nhưng nó như thể họ không “tồn tại”, thay vì “tồn tại”: “Ngồi trong đám đông, Wayne giống như một người thừa, hoặc giả vờ là, chơi bên ngoài một cách miễn cưỡng.
Bởi vì mọi người cũng biết rằng họ có một “chỗ đứng”, một nơi mà họ có thể nổi bật giữa nhiều người; nhưng đó không phải là chỗ của họ. Bản thân trí thức nhận thức rõ về tài năng, hoài bão, đam mê và đam mê mà nó nuôi dưỡng. Và những cái tôi lành mạnh cũng nhận thức rõ rằng những thứ họ muốn, những cái tôi kiêu hãnh và thiên tài của họ đang dần bị cuốn theo những “con sóng” của cuộc sống và công việc. Những gì chúng ta tìm kiếm là “một nơi nào đó” và vô cùng khó khăn khi thức dậy, nơi đó không phải là bản thân với nhiều hoài bão và mong muốn làm mới bản thân. “Ngay cả khi mắc nợ, tôi cũng thấy mình không tồn tại.”
Trong vòng xoáy của cuộc sống và dòng chảy của thời gian, con người đã đi từ lo lắng về sự tồn tại hay thuyết hiện sinh đến những hoài nghi về sự tồn tại, những mâu thuẫn về cách hòa hợp đúng đắn với thế giới. hoàn toàn tự? “Tôi và không phải là mộtHai người rất khác nhau. “Liệu người ta có còn đủ thời gian để thay đổi và bắt đầu lại cuộc đời? Người ta có đủ đam mê để sống lại những tháng ngày mình mong mỏi? Vẫn sống mãi cuộc đời” còn sót lại “này, khi đủ đau đớn, tuyệt vọng, những khoảnh khắc của cảm xúc, đau đớn, xung đột , ai đó vẫn còn giữ chút ý định ban đầu, uống trà một mình để kết thúc tuổi tác?
Dưới sự hướng dẫn của số phận con người, những người trí thức hướng tới tương lai trong sương mù và mưa. Thực tế khó khăn, nhưng tương lai vẫn còn xa. Nhưng chừng nào con người còn nhận thức được “sự tồn tại” của mình, thì họ không ngừng đấu tranh, đấu tranh bên trong, chống lại thực tế, để tồn tại, chứ không chỉ tồn tại, với tư cách là một con người. Hòa mình vào đám đông một cách trọn vẹn nhất, nhưng đừng để cái tôi biến mất, vì một điều cũng rất rõ ràng là con người không thể tách rời xã hội.
Bi kịch trí thức là bi kịch truyền thống “thông minh nhưng trí tuệ thấp kém”. Nhưng trong thời hiện đại, một bi kịch rất độc đáo đã quét qua thể loại này theo thời gian. Và bằng cách miêu tả nỗi đau nội tâm của kẻ mạnh và kẻ yếu trên trang viết, tác giả của “Er Gao Wen” không chỉ nhân ái, mà còn tôn trọng và tin tưởng người khác, mong rằng trong cuộc sống bộn bề, ít nhất ai cũng có thể tìm thấy một “nhà” “. Bình yên. Tâm trí
“Ở một nơi” giữa chuyến tàu cuộc đời
Cuộc đời không đợi ai giữa chuyến tàu, là người không cần một “nơi chốn”. “Địa điểm” không chỉ là một nơi để ngồi, mà là một vị trí xác định chức năng xã hội của họ trong cách sống.
Đối với những người còn đa nghi, thiếu quyết đoán, lạc lõng, hoang mang thì vị trí này ngày càng xa tầm tay. Nhưng con người ta vẫn phải tiến lên, đấu tranh, tìm kiếm, hoặc thử và thất bại, ai có thể tự tin nói rằng mình chưa từng mắc sai lầm hay thất bại? “Nam nhân, ngươi phải tới.” Nhưng ở đâu? Có thể trong tương lai, mặc dù địa ngục đang chờ đợi, chúng ta sẽ phải đến một địa ngục tăm tối để nhìn thấy ánh sáng.
“Một nơi, một nơi…”
Đoạn điệp khúc trở lại trang viết tiểu thuyết người thứ hai Như đau đớn triền miên; mà còn như một động lực để đánh thức bản thân trên cỗ xe cuộc đời băng tuyết, hướng tới một tương lai vô định.
- Cũng đọc: Đánh giá các tác phẩm của tác giả Cao Vân
Ấn tượng về Chủ nghĩa Hậu hiện đại trong Tiểu thuyết Sáu ngày của Su Haifan
Bắt đầu với một con mèo (Van Too Tall) – “Vỡ nụ cười” trong một cuộc đời tàn khốc
Lễ hội (Tô Hải Vân) – Kết thúc có hậu, đâu là “lễ hội” trong đời?
Muỗi