Tiểu thuyết “Phong Thủy Thiền” của Yan Liang là tác phẩm siêu thực miêu tả những trí thức Trung Quốc đương thời qua một chuỗi bi kịch bi thảm, trong đó người thầy sử dụng một nghệ thuật tương phản kỳ lạ. .
Đọc thêm:
- Vợ của Sư phụ – Sách viết bằng tiếng Trung, được đọc khắp nơi trên thế giới!
- Hãy hét lên khi bạn hạnh phúc – cảm giác nhân văn của xã hội Trung Quốc đương đại.
- Người phụ nữ trong phòng tắm – còn điều gì khác trên thế giới này ngoài sự đau lòng?
Phó giáo sư hay kẻ hèn nhát?
Sách Ca dao là một trong năm tác phẩm kinh điển của Nho gia, là kết tinh và bằng chứng hữu hình về sự phát triển của văn hóa phương bắc Trung Quốc thời cổ đại. Nguồn gốc của Jian khá phức tạp, từ ca dao, dân ca, Nha Trang cho đến lời nói, rồi đến kinh điển, các tác giả đến từ mọi tầng lớp trong xã hội đương đại. Nội dung của “Qin Shi” bao gồm ba phần chính (Phoenix, Enha, Tong) và ba thân thể (Fu, Yi, Xing), trước đây được gọi là “Qin Shi Liuyi”.
Trải qua bao thăng trầm, “Tần Thủy” đã trải qua nhiều lần sưu tầm, biên soạn, biên soạn rộng rãi của những người có học, có tài, được truyền lại cho các thế hệ mai sau. Dương Khoa – nhân vật chính của “Phượng hoàng” – là giảng viên Kin Thi của Đại học Thanh An và là giáo sư văn học với lòng yêu nghề và ham học thuật. Anh quyết định tạm rời xa vợ để đến “mảnh đất riêng”, và cuối cùng anh đã thành công trong việc biên soạn kịch bản chủ đề “Elegant Zhi Song – Nghiên cứu nguồn gốc tinh thần của Tần”.
Nhưng chuỗi ngày của Kush thật ngắn ngủi, và ánh sao trong mắt anh đã vụt tắt khi anh trở về vào buổi trưa để chứng kiến cảnh vợ và sếp ngoại tình trên giường của hai vợ chồng. Tình huống gay cấn là vậy, nhưng cách đối đáp của Dương Khoa khiến người đọc không khỏi “choáng váng”, đồng thời la hét trước sự bất lực của người trí thức trước quyền lực và uy danh. Ngay cả sự dũng cảm cơ bản nhất của một người đàn ông cũng đã mất.
Dương Khoa là người ít nói, thích nổi tiếng và nhẫn nhịn để mọi chuyện trôi qua như một trò đùa. Thật bất ngờ, việc học cao hơn, tăng lương và xuất bản sách của anh ấy đã biến mất, những gì đang chờ đợi anh ấy trong trại tị nạn. Tìm kiếm một chiến thắng tinh thần để trấn tĩnh bản thân, Dương Khoa đã nhiệt tình giảng bài thơ cho những người bệnh tâm thần và gái điếm, và giữa những tiếng hoan hô, ông đã bị thu hút bởi một cảm giác kính trọng và danh dự. .
Sau đó, hàng loạt sự kiện thần thoại, thế giới đảo lộn, đảo điên. Dương Khoa là một học giả, một gã hề, hay một kẻ điên? Anh ta lừa dối chính mình, lừa dối người khác, để sống trong vinh quang hư ảo. Ý thức của AQ dần dần lu mờ cuộc đời anh. Lạc vào mê cung tội lỗi, Dũng Khoa từ người lương thiện trở thành kẻ dối trá, dối trá thành kẻ dối trá, nhu nhược thành kẻ sát nhân.
Tập hợp trong một xã hội đầy rẫy những yếu tố người thân, người yêu, bạn bè, đồng nghiệp …, câu chuyện này kể về cuộc đời điên cuồng của chàng thư sinh Dương Khoa thông qua hàng loạt mối quan hệ với bản chất con người, đặc biệt là thiên nhiên. trí thức trong xã hội Trung Quốc đương đại.
Rốt cuộc là giáo sư hay siêu nhân hèn nhát? Được rồi Họ đều là trí thức Duy-tông Khoa, bụng là đời Tần, hèn mọn!
chủ nghĩa siêu thực hoang dã.
Theo Ode to the Phoenix của Diễm Liên Khoa:
“Nó giống như một con quái vật từ dưới biển, hoặc là rừng rậm, dường như đã nghĩ ra hình dạng của nó, nhưng dường như chưa bao giờ nghĩ đến, dường như đã nhìn thấy bóng của nó, tôi thực sự chưa bao giờ nhìn thấy nó.”
Dường như chưa bao giờ hết, Diêm Liên Khoa khéo léo soi sáng những góc khuất của con người và xã hội, một hiện thực xác đáng mà hầu hết mọi người đều né tránh hoặc không nhận ra, hoàn toàn là chủ nghĩa siêu thực. Huyền thoại có tồn tại, nhưng hầu hết mọi người không dám thừa nhận chúng.
Tác giả sử dụng nghệ thuật tương phản một cách bất chợt, đưa hiện thực phi thường đến mức hoang đường.
Trung Quốc đặt trí thức đứng đầu tứ đại gia tộc (Sĩ, Nông, Kông, Thương), là những học giả, quý tộc và những người có ảnh hưởng lớn đến nhân cách và đạo đức xã hội trên thế giới. Nghiệp đoàn… và những người lao động, gái điếm và gái mại dâm thuộc tầng lớp thấp hơn được xếp vào loại không thể đụng tới. Tuy nhiên, những người trí thức trong “Ode to Feng Shui” hầu như không có khí chất của một quý ông, và họ đều thờ ơ. Dương Khoa nhát gan, nhát gan, Trì Nữ Bình là kẻ phản bội nguy hiểm, Lí Quảng Trị gian ác, độc ác, tình đồng đội như cỏ trên vách, trốn tránh kẻ nhu thuận, cậy quyền. Mặt khác, các tầng lớp thấp hơn mù chữ, nhưng có một cuộc sống nhân ái, trung thực, trung thành và cao thượng.
Hiển thị độ tương phản và nâng cao thực tế. Triệu Như Bình là điếm, điếm đời tư, điếm khoa cử, điếm danh lợi! Dương Khoa bị bệnh thần kinh, có thể có tài nhưng hoàn toàn bất tài, dùng phép thắng tâm linh để tự an ủi mình lúc khó khăn. Dương Khoa phát điên khi biết công trình nghiên cứu của mình đã bị đánh cắp và sử dụng một cách vô liêm sỉ, anh trốn tránh thực tại và trở về “Thế giới mới dũng cảm” Anh ấy đã tạo ra – một thế giới của những người điên và gái mại dâm, tất cả đều “Mọi thứ đều công bằng và hợp lý” Qua xổ số, từ ăn, ngủ, làm việc, nghỉ ngơi, vui chơi, quan hệ tình dục …
Bằng đôi mắt sắc bén và trái tim ấm áp, đam mê vượt thời gian Diêm Liên Khoa đã trực tiếp nhìn ra sự suy đồi về trí tuệ trong “Phong Âm” đang làm điên đảo thế giới, đồng thời cũng để lại dấu chấm hỏi. trong hệ thống giáo dục. Tác phẩm mô tả hiện thực đầy biến động của Trung Quốc đương đại, nơi những người trí thức trên bánh xe danh vọng sẵn sàng giẫm đạp lên những gì cơ bản nhất của các giá trị chuẩn mực.
Các nhà phê bình văn học Trung Quốc cho rằng Yan Liangke có tố chất của một nhà văn lớn. Lý do chính đáng, trong khi hầu hết mọi người muốn cống hiến thời gian và trách nhiệm xã hội cho nghệ thuật, Ding Lianke là một trong số ít nhà văn sẵn sàng làm việc chăm chỉ để đối mặt với nghịch cảnh. Là một nhà văn thích phiêu lưu và có trách nhiệm với xã hội, Diêm Liên Khoa được biết đến như một bậc thầy về chủ nghĩa siêu thực.
Cuộc đời đầy kịch tính của cuốn tiểu thuyết là “sống”.
“Wind Song” lần đầu tiên được giới thiệu đến độc giả Trung Quốc vào tháng 6 năm 2008, từ đó đến nay đã được dịch và xuất bản ở nhiều nước như Anh, Pháp, Đức, Nhật, Anh. Hàn Quốc … Nhưng 14 năm của “Phong Âm” không hề suôn sẻ, cũng có thể nói là có những thăng trầm.
Ngay từ giai đoạn đầu, bản thảo đã được nhiều nhà xuất bản đón nhận, nhưng không ai dám xuất bản thành sách. Rất lâu sau đó, Nhà xuất bản Nhân dân Giang Tô đã hợp tác với Nhà xuất bản Liandong và quyết định xuất bản 160.000 tập. Cuốn “Vần và Thiền” mới xuất bản đã ăn khách, bị chỉ trích ngay tại chỗ, và cuối cùng được ca tụng, một số kêu gọi đốt sách, một số đề nghị giải Nobel … Có lẽ là vì “đàn áp” những trí thức bị bóc lột quá mức. ”, có uy tín cao trong xã hội.
Thậm chí, năm 2008, “Feng Enha Chen” đã được đặt tên là Feng Zhoubao (một tờ báo lớn có tầm ảnh hưởng lớn ở Trung Quốc, và bảng xếp hạng hàng năm của nó bao gồm một phim, một phim, một phim, một phim, một phim, một phim, một xếp hạng) phim phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon. phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon, phim nguoi lon. , phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim, phim và ‘) một vở kịch, một cuốn sách không hư cấu và một tác phẩm viễn tưởng). Đồng thời, Hồng Kông đoạt giải “Top 10 cuốn sách Trung Quốc hay nhất thế giới năm 2008” với tác phẩm “Khúc hát se duyên”.
Tại Việt Nam, NXB Dân San phát hành Phượng Hoàng vào tháng 9 năm 2010 với giá bìa 89.000 đồng. Tôi nhận thấy thị trường sách lúc đó khá trầm lắng. Sáu, bảy năm sau, “Feng Tan” vẫn thường xuyên xuất hiện tại các quầy hội chợ sách. Giá như nhau là 30.000 đồng, thậm chí 20.000 đồng.
Nhà thơ thời đó nhận xét về cuốn sách của Wu Tingyan, và bi kịch trí tuệ “Phượng hoàng” dường như không thu hút được nhiều độc giả như “Monk Concubine” hay “Secret Agent Love.” “Bướng bỉnh như nước” là câu chuyện tình yêu của một cặp vợ chồng cách mạng.
Tuy nhiên, những năm gần đây, những người yêu sách và ưa thích sách truyện bỗng phát triển mạnh mẽ “Phong chuyện” khiến nó trở nên hiếm hoi, nhiều nhà sách cũ bán với giá gấp năm sáu lần giá bìa, nguồn cung sách vẫn hạn chế. Chà, rất nhiều người đã tìm kiếm nó trong vài năm mà vẫn không mua được. Có lẽ, phiên bản được làm lại mới giải quyết được tình hình ở một mức độ nào đó.
Cuộc đấu tranh xuất bản, tiếp cận độc giả cũng gian nan không kém. Bản thân bài thơ không thay đổi, cái thay đổi là thái độ của người đọc đối với nó. Tại sao sự thay đổi này xảy ra?