Max Broad từng nói: “Một ngày nào đó, thế kỷ XX sẽ được gọi là thế kỷ KafkaNhững bình luận của Max Broad ở trên không phải là cường điệu cho người bạn thân quá cố của anh ấy. Đây là lời nhận xét chân thành của một nhà văn đối với một đồng nghiệp, một thiên tài văn học cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Vì vậy, tôi có thể nói là do Kafka. Tác phẩm ngày nay được duy trì cho đến khi nhìn chung, người đọc có thể thấy được một số khía cạnh của tác giả trong sáng tạo nghệ thuật. Đặc biệt, ở đó, tác giả đã tạo nên một truyền thuyết độc đáo. Công việc nào. trường hợp Một trong những tác phẩm mang tính biểu tượng nhất của sự sáng tạo huyền thoại này là Franz Kafka.
Kể lại Truyền thuyết Kinh thánh
Kafka đã viết trường hợp 1924, nhưng ông đã để lại nó vào tháng 2 năm 1925, và cho đến lúc đó cuốn tiểu thuyết vẫn còn trong bản thảo và chưa hoàn thành. trường hợp Nó tồn tại nhờ sự mài giũa và chỉnh sửa của Max Broad, khi anh ấy “giải cứu” tác phẩm khỏi một đám cháy bắt đầu ngay trước khi Kafka qua đời. Nhưng ngày nay, một bản thảo hoặc một cuốn sách hoàn chỉnh, dưới bất kỳ hình thức nào vẫn tồn tại, trường hợp Vẫn còn là một huyền thoại chưa giải thích được rằng người đọc có thể đọc các lớp ẩn dụ của tác giả theo nhiều cách khác nhau, điều này đều có ý nghĩa.
Kafka đã làm nên một huyền thoại trường hợp, nhưng đồng thời, tác phẩm cũng là sự kể lại thần thoại trong Kinh thánh. Quả táo mà Giô-sép ăn vào buổi sáng, hai lính canh chạy đến nhà tố cáo tội lỗi của ông, người ta liên tưởng đến tội nguyên tổ trong Cựu ước: A-đam-Ê-va ăn táo trái cấm (trái cây) nên không tuân lệnh Đức Chúa Trời, hai người chết vì diệt vong Chúa bị ném từ Vườn Địa Đàng xuống thế giới. Giống như Joseph Kay, ngay buổi sáng hôm đó, anh ta đã tham gia vào một vụ án khiến anh ta không thể thoát khỏi cuộc sống hàng ngày của mình.
Hoặc, sự lặp lại của một truyền thuyết trong Kinh thánh được thể hiện rõ khi Joseph nhận được trát đòi hầu tòa: Hãy ra tòa vào Chủ nhật. Đây là một sự kiện không bình thường vì Chúa nhật là ngày nghỉ của các quan chức nhà nước nhưng đồng thời chi tiết này cũng gián tiếp cho thấy thánh Giuse đã được Chúa gọi về vì trong Kinh thánh, Chúa nhật cũng là Chúa nhật.
Xem thêm đánh giá về tác phẩm của Kafka:
Lâu đài: Văn học phản ánh số phận con người
Hình đại diện: Văn bản siêu thực với nhiều lớp ý nghĩa
Hình ảnh con người chống lại sự cứu rỗi của Cơ đốc giáo
Nhưng trên hết, tạo hình huyền thoại của Kafka trong tiểu thuyết “Phiên tòa” còn gắn liền với hình ảnh con người nổi dậy chống lại sự giải phóng của người theo đạo Thiên chúa, được thể hiện qua nhân vật Joseph. Ngay cả cuối cùng, sự phản kháng sẽ chỉ dẫn đến thất bại. Có thể nói, trong trường hợp này, tác giả đã tạo ra thế giới thực và thế giới kỳ ảo, hay nói cách khác là thế giới thần thoại.
Bên trong thế giới trường hợp, ngay cả những yếu tố bình thường của cuộc sống cũng trở nên kỳ lạ, bất bình thường và phi lý; ranh giới giữa thực và ảo trở nên rất mờ nhạt, không chỉ khiến các nhân vật bị nhầm lẫn, mà còn khiến người đọc khó phân biệt đâu là thực và đâu là mơ. Ở đó, vụ án Joseph Kay bắt đầu từ trang một, và từ bối cảnh, vụ án diễn biến như thế nào, bộ máy tòa án hoạt động ra sao, hẳn là một câu chuyện thần thoại …
Joseph có liên quan đến một vụ án mà người tố cáo là phòng xử án, nhưng nổi lên một thế lực siêu hình, càng chú ý thì càng vô hình. Quyền lực đó biện minh cho tất cả những gì là vô lý, nâng cao mọi tiêu chuẩn bình thường trong một quy trình xét xử bình thường. Hai lính canh đã đột nhập vào căn hộ và thuê nó mà không giải thích cho Joseph, chỉ nói rằng anh ta có tội và anh ta sẽ theo dõi vụ việc. Nhưng tội gì, họ không bao giờ nói. Hai người đàn ông không quan tâm đến tất cả các giấy tờ tùy thân mà anh ta đưa cho họ để chứng minh họ vô tội.
Từ sáng hôm đó, cuộc truy đuổi vụ án Joseph Kay trở thành một hành trình dài bất tận. Nhưng tất nhiên, càng theo sau và cố gắng tìm ra sự thật tương tự về vụ án, Joseph Kay càng thất vọng và kiệt sức. Vì tất nhiên là không có trường hợp nào. Nhưng thế giới xác nhận rằng Joseph có liên quan đến một vụ án. Nhưng nếu bị chứng minh là có tội, tâm trí con người sẽ tìm ra cách để chứng minh họ vô tội. Nhưng tâm lý của K cũng cố gắng chứng minh mình vô tội, mặc nhiên thừa nhận tội lỗi của mình dù bản thân biết đó là một vụ án oan.
Loại vụ án và phiên tòa, phòng xử án của Joseph Kay cũng tối nghĩa và hư cấu. Anh ta đã bị kết tội và tất cả những người tố cáo anh ta rất nghiêm túc trong vụ án của anh ta, nhưng Joseph Kay vẫn “tự do”, được tại ngoại và vẫn có thể làm việc và sống một cuộc sống bình thường. Ai đi xét xử, nó thực sự kết thúc là một phiên tòa mà người phụ trách không biết vụ án mà họ đang xét xử. Ai bị trừng phạt, tội gì, và tại sao? Tất cả những bí ẩn này đều có một câu trả lời rất lạnh lùng: Joseph cần phải hỏi cấp trên của mình. Nhưng cái cao hơn có cái cao hơn, và cuối cùng, cái cao hơn luôn luôn mất đi bí ẩn lớn. Đó là một lời nhắc nhở rằng không có quyền tối cao hay toàn năng trong phán quyết của các tòa án nhân loại.
Trong khi đó, với trường hợp của Joseph Kay, danh tính của cá nhân trở nên rất mơ hồ. Một người thợ mộc tên Lange, do Joseph Kay tưởng tượng, đột nhiên thừa nhận sự tồn tại của mình, và sự vắng mặt của tên các thẩm phán và bồi thẩm đoàn khiến người đọc nghĩ rằng đó có thể là anh ta, nhưng cũng có thể là bất kỳ ai trong phòng xử án. Trong thế giới tưởng tượng, thực nhưng hư cấu mà Kafka tạo ra, danh tính, thứ mang lại tên cho một người, cuối cùng lại bị xóa mờ.
Vào cuối câu chuyện, Joseph Kay chết, kiệt sức vì tiếp tục vụ án, nhưng vẫn không biết tội gì và quan trọng hơn là hệ thống tòa án đã trừng phạt anh ta. Joseph Kay sống trong một thế giới phi lý trí, nơi mọi người mặc nhiên chấp nhận những gì người khác liên kết với suy nghĩ và hành động của một người. Rất ít người quá ngạc nhiên khi biết Joseph có liên quan đến vụ án, còn trước đó, mọi người đều im lặng.
Giống như Gregor Samsa, anh ta trở thành một sinh vật khổng lồ, nhưng thế giới xung quanh anh ta vẫn tiếp tục hoạt động như thể sự tồn tại của anh ta là vô nghĩa. Công bằng mà nói, những gì đã giết chết Joseph Kay là mơ hồ và siêu thực, bởi vì không gì dễ dàng giết chết linh hồn của một người hơn là để một người kiệt sức và bối rối trong mê cung của nỗi nhớ. Bản thân, cá nhân và xã hội. Và kết cấu của mô-típ mê cung này chính là cách Kafka tái tạo những mô-típ thường thấy trong thần thoại phương Tây trong các tác phẩm của mình. trường hợp.
Yusuf là một ví dụ cho những người đã từ chối sự cứu rỗi và cuối cùng đã thất bại. Huyền thoại được tạo ra ở nơi làm việc trường hợp Một câu chuyện thần thoại đề cập đến thực tế, một câu chuyện thần thoại được tạo ra và tái hiện từ những điều vô lý và vô nghĩa trong cuộc sống. Nhưng ở đó, mọi người bị bao quanh bởi một hệ thống mê cung, mạng lưới nghi ngờ, quan liêu và những thực tế đen tối của các chế độ độc tài. Và, với rất nhiều trường hợp, rất nhiều thử thách, có bao nhiêu Giô-sép ngoài đời thực xuất hiện?
Liên kết Mua Sách:
- Farhasa: https://shorten.asia/RvcSDC2q
- Hãy đến với Zanda: https://shorten.asia/ap7mWQF7
- thuviensach.org: https://shorten.asia/NU51pycm
- Shopee: https://shorten.asia/r9K3WZWA
Muỗi