“Đêm hội Long Trì” mở ra trong bối cảnh lịch sử vừa xa lạ vừa quen thuộc: bi kịch gia đình chúa Trịnh Sâm Tĩnh Đô Vững.
Tiểu thuyết “Đêm hội Long San” được đăng trên tạp chí vào cuối năm 1942, và được xuất bản thành sách vào năm 1944. Sau đó, vì nhiều lý do, một thời gian dài tác phẩm không được tái bản. Mãi sau Cách mạng Văn hóa, “Đêm hội Long San” mới được tái bản và trở thành một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Nguyễn Huệ Đông.
Tác phẩm liên tiếp được Triệu Lệ Dĩnh, Cải Luân và những người khác chuyển thể thành phim – bộ phim Đêm hội Trường Sơn được rất nhiều người yêu thích.
Đọc thêm các bài phê bình về tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng:
- Tăng trưởng lẫn nhau và kiềm chế lẫn nhau bằng vốn liếng: Một hình elip đầy tiếc nuối trong sự nghiệp văn chương của Ruan Hui Dong.
- Lọ hoa – Bãi chiến trường nơi muôn hoa đua nở.
Câu chuyện về con bê Tại cung điện của Trin Prabhu.
Tinh đô Trịnh Sâm trị vì từ năm 1767-1782, là vị vua thứ 8 của triều Trịnh cai trị miền Bắc Việt Nam thời Lê Trung Hưng, được mệnh danh là vị vua tàn bạo và tàn bạo nhất trong lịch sử Việt Nam. Thông minh và quyết đoán hơn người, nhưng sau năm 1775, Trịnh Sâm ngày càng say xỉn, chính trị sa sút, đời sống nhân dân khốn khó.
Tiểu thuyết lịch sử “Đêm hội Long Trì” tái hiện lại thời khắc lịch sử tiêu biểu của sự suy vi, suy đồi của xã hội, nơi vị chúa Trừng tài giỏi nhưng dâm đãng bị Sầm Đăng Thị Mập lợi dụng. Dụ dỗ, lôi kéo quyền lực làm phức tạp đời sống nhân dân.
Tác giả Du Haiseng bình luận:
“Vào đêm lễ hội Trường Sơn, sinh hoạt cũ của vương triều, Jianbai là cảnh làm náo động sự tàn bạo của Ze Che. Nỗi thống khổ của người dân đã phải chịu đựng mọi trò đùa vô độ của vương triều. Nhưng trong sự bất công này, bạn vẫn Kẻ Trạc Đời sống người dân phố phường. Mọi thắng cảnh đều có thể thấy được sức sống bền bỉ thầm lặng của những con người đã làm nên thế hệ Kẻ Trù. Thăng Long ngân nga suốt buổi sáng mà đâu biết rằng có ba đêm lễ hội dài đằng đẵng, Jianhu , Hồ Tây … “
Các nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật lịch sử và nhân vật hư cấu xuất hiện tuần tự trong khung cảnh ban đêm của Carl. Các nhân vật lịch sử như Lãnh chúa Ding Dao Zheng Sam và cộng sự Tuyan Deng Shixiao. Các nhân vật có thật, nhưng ít nhiều hư cấu, giống như mã vùng của Danglan và Hua Fei – nạn nhân. Các nhân vật hoàn toàn do tác giả sáng tạo, chẳng hạn như nhà thơ Bảo Tấn và nhóm văn nhân của ông, đặc biệt là viên sĩ quan He Qing, chiến binh Nguyên Mi được thần linh giao cho nhiệm vụ canh giữ an ninh.
Khác xa với mô phỏng lịch sử, Nguyễn Huệ Đông cô đọng câu chuyện kể từ đầu một buổi tối sôi động, sau đó phát triển câu chuyện thành hai tuyến nhân vật tương phản với nhiều tính cách. Phần đó bị kẹt giữa các mặt của các nhân vật khác. Câu chuyện tình yêu của hai nhân vật Bảo Jin và Hwa Hwa phát triển từ trung tâm sang các mối quan hệ khác như quan hệ thầy trò, bạn bè, cha mẹ con cái, anh em, vua tôi … trong cuộc sống của búp bê. Khốn khổ, hỗn loạn mọi trật tự và đạo đức.
Vì vậy, tác phẩm có nhiều chỗ cho sự hấp thụ mâu thuẫn và mâu thuẫn, cho sự mở rộng và chiều sâu của thế giới nhân vật, cho sự phát triển của các cốt truyện và chủ đề, và phân bổ nhiều ý tưởng. Lấy cảm hứng từ lịch sử để kết nối và soi sáng các vấn đề của ngày hôm nay.
Một cây bút có vết lõm lịch sử mờ nhạt.
Cuối thế kỷ XVIII là một trong những thời kỳ đầy biến động và rối ren trong lịch sử phong kiến Việt Nam. Từ trước đến nay, với sự tham gia của người đẹp Tang Shi Hui, bi kịch gia đình của Lãnh chúa Sam Cheng đã được nhiều nhà văn lấy làm đề tài khai thác. Có thể kể đến tác phẩm “Wu Zhong Custom Pen” của Fan Dinghao (truyện cổ Tử Cấm Thành), bối cảnh nổi tiếng của trường Wu Jiawen “Huang Li Yi Tong Zhi”, và tiểu thuyết của Ruan Qiulu. “Cô T” …
Đến lượt nhà văn Nguyễn Huệ Đông, thiên tài văn học trình bày lịch sử một cách rất ấn tượng và rõ ràng.
Hầu hết các tác phẩm phi thường thuộc về chuyện riêng của các hoàng tử là nỗi ám ảnh về sắc đẹp của Thiên vương, Tingsen, sự xảo quyệt và tham vọng của người thiếp Dantun, và nỗi ám ảnh về “thiên đường” của Danglan. … nhưng hơi xa khuôn viên chính, “Đêm hội Long San”, quy mô chủ đề và tuyến nhân vật tương đối rộng.
Trong chương đầu tiên của tác phẩm này, bối cảnh lễ hội Longsanhu đưa câu chuyện vào một khung cảnh thiên nhiên phong phú về các hoạt động thường ngày: cảnh đi trẩy hội, những chàng trai, cô gái duyên dáng thi nhau trổ tài; mọi người bỏ qua những khung cảnh tuyệt vời, đi mua sắm và mặc cả, ăn quà, lười biếng, hào phóng …
Nhà văn Nguyễn Huệ Đông mô tả một xã hội phong kiến suy vi dựa trên sự thật lịch sử từ một số bi kịch gia đình trong vụ bê bối ở Cung điện Trịnh.
Nếu như Đặng Lan bị chúa đày vì tội hãm hiếp phụ nữ và thiếu nữ trong truyện “Vương quốc Hoa Tam”, gây hỗn loạn kinh thành, thì trong tiểu thuyết “Đêm hội Trường Sơn”, chính nàng cũng bị bắt. Chém đầu người nghĩa sĩ, hiệp sĩ Nguyễn Mại “thời ác ôn”, dù nàng là em gái được thần thiếp Đan Thị Huệ sủng ái.
Trước khi ném gươm, phản ứng của Đặng Lân và Ruan Mai cũng cho thấy sự cứng rắn trong hành vi thực thi pháp luật mà tác giả muốn khuyến khích:
“…
– Tôi là Chúa!
– Chú Lord cũng chém đi! “
Hơn nữa, người viết nhận ra rằng tình yêu của Trin Sam dành cho mỹ nữ không chỉ là một bi kịch cá nhân mà để lại hậu quả sâu rộng.
Theo sử sách chính thống, vua Tiandao phải lòng Dangtun, một thê thiếp quý tộc và nghe lời chăn gối, đã kết hôn với công chúa Yulan, con gái của công chúa Yulan, với Danglan, em trai của Duanpi, người khét tiếng tàn bạo của mình. Lại vì chiêu dụ sắc đẹp, con trai cả đã không phong Trịnh Đông làm thái tử, khi vua mất, Duẫn Pi lên ngôi cho con trai mới 4 tuổi của Trịnh Căn.
Với “Đêm hội Long San”, nó không còn liên quan đến bi kịch của gia đình, mà là sự an nguy của thủ đô và đất nước nói chung.
Là con rể của nhà vua, họ Quách, xưng là “Tianbo” – Đặng Lân độc tài và kiêu ngạo khiến người dân kinh thành luôn lo lắng sẽ trừng phạt mình. Nếu ngôi nhà của họ không bị cướp. Chu Li, vợ con bị cưỡng hiếp… Khi thê thiếp Tun rơi lệ khiến chủ nhân đau lòng, đây là quy luật gì? Dưới một hệ thống như vậy, mọi thứ đều phụ thuộc vào sự sống lại của Chúa – điều này không xảy ra trong thực tế, nhưng trong tác phẩm của Nguyễn Huệ Đông, có một nhân vật anh hùng không sợ cường quyền – Kwon Hoa. Rân Mai sứ quân.
Điều thú vị là trong “Đêm hội Long San”, Nguyễn Mỹ là một nhân vật uy nghi, đại diện cho cái thiện do tác giả Nguyễn Huệ Đông sáng tạo ra, sử Việt Nam còn có Quận công Nguyễn Mỹ (1655). – 1720) Là vua của vua Le Haitong – là vị vua văn võ song toàn, người dân Trung Quốc còn ca tụng ông là “vị thần của biển đông”, “quý tộc phương nam”. Mọi người tôn trọng anh ấy. Kính trọng anh như báu vật của Việt Nam. Liệu sự trùng hợp ngẫu nhiên hay cố ý này chỉ có nhà văn Ruan Huidong mới có thể trả lời được.
Với ngòi bút tài tình ấy, “Đêm hội Long San” được coi là bằng chứng cho thấy Ruan Huitong đã chính thức tạo dựng được chỗ đứng trên sân khấu văn học.
Một cuốn tiểu thuyết lịch sử.
Tiểu thuyết lịch sử là một thể loại tiểu thuyết tập trung vào những con người có thật và các sự kiện trong lịch sử. Đồng thời, đây cũng là một cuốn tiểu thuyết, không thể miêu tả các sự kiện và nhân vật một cách đơn giản, ngắn gọn như truyện lịch sử hay hồi ký lịch sử mà tái hiện một cách sinh động cuộc sống của con người với môi trường thời bấy giờ. Có linh hồn, tính cách, quần áo, nhà cửa, công cụ, lời nói, bài hát, trò chơi …
Vì vậy, khi viết tiểu thuyết lịch sử, nhà văn buộc phải tưởng tượng và bổ sung, ngoài nhân vật lịch sử, buộc phải sáng tác thêm nhiều nhân vật khác, để người đọc không chỉ đọc một câu chuyện, mà trải nghiệm lại thời kỳ đó.
Tiểu thuyết lịch sử là một hiện tượng văn học đặc biệt. Đặc biệt là vì từ “lịch sử”. Vì lịch sử có nhiều dạng, như lịch sử phát minh, lịch sử thời kỳ văn học, lịch sử làng nghề… Nhưng về cơ bản là lịch sử các quốc gia, dân tộc, dòng họ, danh nhân. Mỗi khi cuộc sống xã hội thay đổi vì một vấn đề nhức nhối, người ta thường có xu hướng nhìn lại lịch sử, bị lãng quên, nhạt nhòa, hoặc bị đẩy đến bờ vực để lợi dụng vấn đề… để có những bài học, là nguồn men, nguồn động viên.
Thế hệ mai sau muốn được nghe lại tiếng nói của lịch sử, được sống lại những giây phút đau thương và anh dũng, cả những giây phút tủi nhục … để rồi suy nghĩ.
“Đêm hội Long Trì” là cuốn tiểu thuyết lịch sử có sứ mệnh hoàn thành, công ơn của cha ông là Nguyễn Huệ Đông.
Mặc dù cái ác bị đẩy đến bờ vực của bản chất dã thú qua vai diễn “Tian” Danglan, và đằng sau anh ta là một người phụ nữ với nhiều thủ đoạn, nhưng lòng tốt được thể hiện qua vai Ruan Mai cũng biết cách tập hợp và thu thập quyền lực. . sức đề kháng.
Cuối cùng, cái thiện chiến thắng cái ác, đó là một cái kết “có hậu” theo nghĩa dân gian.
Nguyễn Huệ Tùng – Nhà sử học văn học.
Nhà nghiên cứu, phê bình văn học, tiến sĩ. Gwen Ann nhận xét:
“Nếu không có Nguyễn Huệ Đông, văn học Việt Nam hiện đại, đặc biệt là lĩnh vực truyền thống lịch sử, sẽ mất đi những phẩm chất oai hùng, oai phong, lẫm liệt, bi tráng và anh hùng”.
Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960), quê ở Tushan, Bắc Ninh. Là nhà văn, nhà viết kịch, nhà chính trị nổi tiếng của Việt Nam.
Ông bắt đầu viết từ đầu những năm 1940, muộn hơn những người cùng thời, nhưng với lối viết nhanh nhẹn, đĩnh đạc, quyết tâm và nhiệt huyết, di sản văn học của Nguyễn Huệ Đông được trân trọng. Mỹ thuật Việt Nam chiếm một vị trí quan trọng trong diễn đàn, đặc biệt là các tác phẩm: “Vũ điệu”, “Đêm hội Trí Long”, “Như em”, “Sống mãi với Thủ đô” …
Nguyễn Huy Tùng đã thử nghiệm với nhiều thể loại, từ truyện, tiểu thuyết, kịch … lịch sử đến truyện thiếu nhi. Ở mọi lĩnh vực văn học, ông đều để lại dấu ấn với khát vọng mãnh liệt thể hiện và cổ vũ lòng yêu nước thông qua văn học.
Điều đáng nói là Nguyễn Huy Tưởng là một trong mười hai thành viên sáng lập và là người phụ trách đầu tiên của Nhà xuất bản Gia Đông.
Năm 1996, Nguyễn Huệ Tùng được truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghệ thuật.
