“Là một con điếm” là một câu chuyện ngụ ngôn cánh tả cảnh báo các nhà đạo đức và các bậc cha mẹ hãy quan tâm đến phúc lợi của con cái họ và cẩn thận với những mê tín dị đoan vẫn còn tệ hại. , gợi cảm – trong “Thay lời cầu hôn” của Vũ Trọng Phụng.
Tác phẩm này được Wu Zhongpeng viết năm 1936 và xuất bản cách đây gần một thế kỷ vào năm 1937. Tất nhiên, trong xã hội ngày nay, nơi giáo dục giới tính – hay như ông nói, “dục tình” – đang là cơn thịnh nộ trong xã hội. , việc một số người coi câu chuyện về người phụ nữ “đĩ” là lỗi thời là điều không thể tránh khỏi. Thời gian sẽ trả lời cho bạn.
Tuy nhiên, thế giới rất chống mại dâm vì không chỉ mại dâm và mua dâm mà quan hệ tình dục không an toàn cũng góp phần làm lây lan bệnh AIDS. Tính dục cũng thuộc về lĩnh vực đạo đức trong quá khứ hay hiện tại của xã hội loài người. Vì vậy, những lời dạy và sự liên quan của “là một con điếm” sẽ không bao giờ lỗi thời.
- Đỏ: Người con hào hoa của “Vua phóng sự đất Bắc”.
- Sống tốt: Tiểu thuyết có ngòi bút của thiên tài bất hảo của tác giả Cao Nam
- Gart Without a Chồng: “Hy vọng hiện đại”
- Vũ Trọng Phụng và tiểu thuyết “Tống Tử”
Một cuốn tiểu thuyết phục vụ cho dục vọng?
“Vì tác giả không coi việc trồng hoa là tình yêu, hèn nhát cũng không theo đuổi nó là tình dục, mà chỉ gọi nó bằng tên chung ở đây, bởi vì tác giả tin rằng nó gần với xác thịt hơn là ruột thịt. Linh hồn. […] Nói về tình yêu lý tưởng dù có tham lam thì cũng chỉ là mơ mộng. “ (Wu Zhongfeng)
Be A Slut là một cuốn sách đầy trách nhiệm và nhân văn, nhưng nó ra đời trong thời điểm vẫn còn những nghi ngờ, lẩn tránh, trốn tránh và dối trá về mối quan hệ nam nữ. Vũ Trọng coi những lời nói của Phùng là “văn chương bẩn thỉu”, đấu tranh cho mâu thuẫn giữa cái gọi là tục tĩu với nghệ thuật và nghệ thuật vì nghệ thuật trên các diễn đàn văn học.
Vũ Trọng Fung khẳng định: “Nói hoặc im lặng, bảo người khác kiểm soát những đam mê để làm cho cuộc sống tươi đẹp, hoặc để những đam mê cản trở nhân loại – đó là cách các quốc gia thăng trầm.”
Không nên quên rằng Qiu Shu cũng từng bị lên án là sách về mại dâm. Một kiệt tác với giá trị nghệ thuật sống động, dù trải qua bao thử thách, tai tiếng, vu khống, cuối cùng vẫn vững vàng trên diễn đàn văn học theo thời gian.
Cách miêu tả của tác giả về dấu chân của gia đình Buch không bao giờ xa rời thực tế. Cuối mùa, xã hội vẫn còn tư sản, vẫn đang ở giữa thời đại “Âu hóa”, cái cũ chưa có quá khứ và cái mới chưa tới, đầy hỗn loạn, lừa lọc, tham nhũng và khốn nạn. Tuy nhiên, trong khi “Số đỏ” đóng một vở hài kịch trong một xã hội đầy bi kịch thì “Con đĩ” chỉ đơn giản là một vở bi kịch.
Mại dâm hơn tám mươi năm trước
Tiểu thuyết Con đĩ của Vũ Trọng Phụng kể về cuộc đời của nhân vật Huyền. Được chia thành bốn phần nội dung chính: Tuổi mới lớn, Trọng sinh, Hôn nhân và Ảo tưởng, “Đoạn đầu” và “Đoạn cuối” dẫn đến câu chuyện chính và mô tả triết lý của câu chuyện.
Trong “Phần 1”, hai người bạn thân “Tôi” và “Kui” gặp lại nhau sau một thời gian dài gián đoạn, và rủ nhau đi xem “mức độ điếm” của vùng đất thời gian là bao xa. Từ đó, khoảng một trăm năm trước, hình ảnh mại dâm bắt đầu xuất hiện.
Tu hoặc Quan, nhà thổ Tòa nhà phía Tây, Nhìn bề ngoài, chủ nhân bên trong là một người lương thiện. Và tại đây, hai người bạn bất ngờ tái hợp với Xuân Xuân – nay là gái mại dâm, từng là gái mại dâm. “Con trai ghẻ, con trai độc nhất của người, cháu nội tổng đốc. […] Chúng tôi tôn thờ Xuanyi như một bác sĩ hoàn chỉnh. “
Bằng cách dựng cảnh một cô gái điếm thượng lưu và một người bán bột thảo luận về sự xa lánh của một chàng trai nổi tiếng, nhà văn đã cho nhân vật này có cơ hội nói chuyện.
Tác giả khéo léo đan nội dung cuốn sách vào những trang viết trong ba đêm không ngủ lúc chập choạng tối, kể câu chuyện về cuộc đời đầy sóng gió của mình. Và nhân vật “tôi” ám chỉ trang này là “Báo cáo hư cấu”.
Phóng sự hư cấu – Đời Xuân
Sinh ra trong một gia đình có cha làm việc cho phương Tây trong thời đại phương Tây hóa bán thời gian rất thối nát, Hu Yan luôn bị người lớn bắt nạt khi đặt câu hỏi về vấn đề giới tính khi còn nhỏ.
Anh ấy hấp thụ tiếng lóng ở nhà và những bài học “tự học” của bọn trẻ. Sự tò mò này khơi dậy ước muốn tuổi teen, và rồi một ngày anh ấy ngã vào vòng tay của Lou trong một đêm không ngủ – người em họ xa của anh ấy đang học tại nhà – bởi vì “chiến thắng của tình yêu” Giữa cha và bà chỉ cách giường một bức tường.
Câu chuyện tình yêu kết thúc một cách bi thảm. Lưu tự tử và bị ép gả cho Huyền Kim. Kim mắc bệnh giang mai do thói ăn chơi sa đọa của giới thượng lưu, và họ phải tránh tình trạng lạm dụng tình dục vợ anh trong mọi khoảnh khắc trong đời. Vì tiền, Kim dụ dỗ Tân, một cô đào giàu có, cùng vợ mình làm mồi nhử.
Vì sợ hãi, Huyền và Tân đã trở thành một cặp “ngoại tình” Chưa kịp vui vẻ, Kim đã tấn công, buộc Huyền phải thừa nhận lỗi lầm và giáng xuống làm nô lệ từ đó. Huen tiếp cận Tan nhưng Tan từ chối kịch liệt, mạnh dạn tỏ tình “Tôi luôn có một vài tình nhân”Tân tháo hai chiếc nhẫn kim cương và yêu cầu Xuân Én trả tiền. Huen ném chiếc nhẫn vào mặt kẻ phản bội và bỏ trốn.
Một thời gian sau, sau khi biết Tan đánh giá một cuộc thi hoa hậu ở Sài Gòn, một kẻ đạo đức giả được xã hội kính trọng, Hyun-en rời nhà đi tìm Tan để giết một kẻ ngoại tình. Không tìm được, hết tiền, bước đường cùng buộc Xuan Yan phải bắt đầu một cuộc sống tồi tệ.
Lời bài hát Nhân văn của Vũ Trọng Phụng
Xem gái mại dâm là một nhận thức chung trong xã hội thời bấy giờ “Bởi vì nó hút … nó hút, nên nó là như vậy” Nhưng Wu Zhongfeng đã hỏi, hỏi, hỏi lại: “Có gì không tốt, tại sao lại xấu? Nhưng tại sao lại hỏng?” Cuốn sách dày hai trăm trang kể về thế giới, thế giới nói gì, và ai đã khiến Huang trở thành một cậu bé ngoan, xinh đẹp, có học thức và thông minh.
Sử dụng ngòi bút của những nhà báo xuất sắc nhất đầu thế kỷ 20, Wu Zhong mô tả con đường lười biếng của Phương Huyền và khẳng định rằng tác nhân đẩy Huyền xuống con đường này là hai người đàn ông: một người chồng và một người tình – hai nhân vật tiêu cực. Điều này thể hiện cái mà tác giả gọi là “thế kỷ chiến thắng của chủ nghĩa cá nhân”.
Nhưng ngược lại, cần phải nói rằng, gia đình và xã hội là những nền tảng cần thiết để Xuanjin bước vào cuộc sống tăm tối đó.
Như Giáo sư Vũ Trọng Fung của Đại học Berlin đã nói, Mr. W. Lippmann nói: “Khi cha mẹ mãi mãi mất đi sự kế thừa cao quý của con cái về đạo đức trong sáng và sự hiểu biết đầy đủ về tất cả các yếu tố sinh học theo tuổi tác và trí tuệ. Sự sai lầm về trí tuệ và kinh khủng của họ sẽ vĩnh viễn làm hoen ố kho báu mà Tạo hóa đã ban tặng cho chúng ta, và ngăn cản các thế hệ tương lai biết cách đạt được điều đó. tốt lành, tốt lành. “
Trong “Nửa đời sau”, Huấn đưa cho nhân vật “tôi” một cuốn sổ ghi lại quãng đời tủi hổ của mình, hy vọng “Mang kiếp buồn xuống trần gian”Nhờ cuốn sổ này, cuộc sống của Huỳnh có thể tốt đẹp hơn cho những phụ nữ và trẻ em gái khác.
Ngay từ thuở sơ khai, điều thôi thúc nhà văn viết “Con điếm” luôn là chữ trách. Khi đối phó với các quốc gia đang chuyển đổi và các xã hội ngoại tình, chúng ta có trách nhiệm đánh thức đạo đức con người về tầm quan trọng của việc giáo dục giới tính. Và Vũ Trọng Phụng có làm tròn hai chữ trách nhiệm ấy.
Đôi nét về tác giả Vũ Trọng Phụng
Vũ Trọng Phụng là nhà văn, nhà báo tên là Thiên Hư, một trong những nhà văn quan trọng và thường thấy của nền văn xuôi hiện đại, quê ở Mỹ Vân, Hưng Yên. Anh làm nhiều nghề để kiếm sống, sau đó trở thành nhà báo và viết sách. Các tác phẩm chính: “No Echo”; “Bẫy người”; “Công nghệ phương Tây”; “Kết thúc của tình yêu”; “Sấm sét”; “Vỡ Kè”; “Là một con điếm”;
Ai than khóc và ai đánh đập?
Khi nhìn thấy Lan Kai lần đầu tiên, Wu Zhongfeng đã ôm Lan Kai và nói:
- trông thanh lịch than thở Hả? !
(Không chính xác: tên nghề của Lan Khai)
Lan Kai ngay lập tức cười đáp:
- Còn bạn, một người cao quý và tốt bụng, làm ơn chú chó Ờ!
Liên kết ngắn để mua cuốn sách này đang được giảm giá
- Người sở hữu: https://shorten.asia/MmPmv7TM
- thuviensach.org: https://shorten.asia/pPRWZ6h9
- Farhasa: https://shorten.asia/twWGqcDj
- Lazada: https://shorten.asia/FN2M7Vmy